Кое-что о каждении
И вот ещё один момент, который мне никогда не был понятен: каждение храма. Когда священник пускается с кадилом в обход по церкви, предваряемый движимым подсвещником, то на последний возлагается функция отгонять народ от стен храма. Как правило, народ ещё начинает при этом резво хватать сумки, пакеты, верхнюю одёжу (если дело зимой), которые до этого подпирали храмовые стены или покоились на скамьях и подоконниках. Это, наверное, чтобы общая картина благолепнее была, типа не гармонируют полиэтиленовые пакеты с окружающей обстановкой, но люди над этим, кажется, не задумываются, для них эти перемещения просто священны сами по себе. Понятно, что по Уставу священнослужитель должен обойти с каждением весь храм, но с чего взято, что он должен идти по стеночке, и ни единая живая душа между ним и стеной не должна стоять? Иконы загораживаются? Хм. Во-первых, кадятся не столько иконы, сколько храм, во-вторых, иконы все равно выше людей находятся, их не загородишь, в-третьих, люди сами являются иконами (образами) Божиими, потому они и кадятся наравне с ними.
Но самое непонятное дальше. А дальше, как стрелка компаса, неукоснительно следящая за северным полюсом, народ начинает вращаться вокруг своей оси, боясь отвернуться от кадила в течение всего каждения. Особенно странно это выглядит в больших храмах - сам кадящий уже не виден, его местоположение только угадывается по дыму и звону, а люди в некоем полупоклоне бдительно мониторят его маршрут следования. Казалось бы, всё очень просто: священник к тебе приблизился, покадил, ты поклонился в ответ, он пошёл дальше, а ты поворачиваешься снова к алтарю и продолжаешь молиться. Но нет. Видимо, кадило становится на этот момент центром богослужения, и вот это мне непонятно.